泮池

居大成門之前，向外彎曲作半月狀的水池，因古禮天子太學有學宮稱辟雍，四週環水; 諸候之學只能南面半水，故稱泮宮。孔子曾受封文宣王，孔子廟又與郡縣之學並立，故泮池為其規制。昔日士人中了秀才，即稱入泮; 謁祭聖廟時，採泮池中水草插於帽上，則稱「采芹」，以示文才。今池畔壁中嵌有「思樂泮水」石刻。

大成殿

　　聳立於寬敞合院之中，仰之彌高，進謁彌敬。其建築形式為單棟、歇山、重簷，兩側挑簷由山牆而出，允為特色; 墊高臺基，氣勢宏偉。殿前設露臺，為祭孔釋奠大典時六佾舞之所; 欄牆上八隻石獅，姿態互異、趣味橫生，為莊肅穆的孔子廟添點輕鬆畫面。隔扇門採光良好，內外空間連合一氣，更增加明朗舒暢的感覺。屋頂上飾物，無論剪黏、木鐸、藏經筒皆有其喻意，凡人尋味。又因周代人顏色尚朱，故孔子廟牆壁皆為朱漆。

禮樂器展示室

　　禮器庫與樂器庫分別位於左、右廂房的後半，今日則在樂器庫設置「禮樂器展示室」，陳列各式各樣的祀典禮器與樂器，用以認識祭孔的儀式; 並且設立「紀念品服務部」，販賣孔子廟相關的民藝紀念品與書籍，用以宣揚儒家的文化。

藏經筒

　　陶製，樹立於大成殿正脊兩側，用以紀念逃避秦始皇焚書而藏匿經書的典故; 或稱「通天柱」，象徵孔子德配天地、道貫古成。

木鐸

　　懸於大成殿重簷四隅翼角之下，寓意天將以夫子為木鐸、振奮醒世。因為古人如有新令，必奮鐸警眾; 武事奮以金為舌的金鐸，文事則奮以木為舌的木鐸。翼角以龍首收頭，順勢上揚的鯉魚吐水，皆有輕盈柔的美感。

鴟鴞

　　泥塑，詩經中有惡鳥之稱的鴟鴞，感化來歸，成群棲息於大成四垂脊之上，喻意孔子「有教無類」的精神。垂脊收頭以武人座像裝飾，山牆則有S型鐵質構件，俗稱壁鎖，為穩定樑與壁的作用。

螭陛

　　花岡石質，縱103公分，橫387公分，新刻石作，位於露臺之前。螭，龍子也，孔子曾受封文宣王，得以龍來配享帝王之尊榮; 四週雕刻琴、棋、書、畫，代表著文明與才藝。

公獅石刻

　　花岡石質，縱橫皆約35公分，清代作品，立於大成殿臺基欄牆之上。公獅禿頭大眼、張口裂牙，一副勇猛之狀，頸上鈴鐺有被制伏與寵物之意，踩球呈現英姿，也有吉祥歡欣之意。

母獅石刻

　　造形與公獅相同，唯以閉口露牙，以示剛柔並濟，懷抱小獅，或撫或仰，母子情深，油然而生。

幼獅石刻

　　造形與公獅相同，唯以傾首、眨眼、吐舌，傳達童稚逗趣，生動活潑。

散水螭首

　 清代石刻，嵌於大成殿臺基四角，為洩水流口，散水時姿態、造形至美。又稱鰲首，有獨占鰲頭之意。