孔子像拓本

　　清代石刻，縱94公分，橫46公分，原嵌大成殿壁上，今收庫藏。孔，名丘，字仲尼，春秋時代魯國人，生於周靈王二十一年，卒於周敬王四十一年(551B.C.~479B.C.)，享年七十三歲。孔子生有聖德，學無常師，嘗仕宦魯國，並周遊列國，不見用。返魯後，刪詩、書，訂禮、樂，贊周易，作春秋; 教弟子，立教範，垂道統，啟私家講學之始。教學不厭不倦、有教無類、溫故知新、諄諄善誘。確立修身、齊家、治國、平天下之準則; 以四維八德繫世道人心，使民族道統賴以不墜。豊功偉業，足為萬世景仰，故被尊為至聖先師。

泮宮石坊

　　花岡石質，雙脊重簷，四柱三間，建築精神悉仿木構，如鴟尾雀替、反宇飛簷、瓦當滴水，皆雕造細緻，尤以夾杆石獅工樸拙。清乾隆四十二年(1777)立於東大成坊外，額鐫「泮宮」二字，乃指郡縣之學，以牌坊代表之。楹聯日：「集群聖之大成，振玉聲金，道通中外; 立萬世之師表，存神過化，德合乾坤。」

大成坊

　　孔子廟主要出入口，其名稱來自將崇「大成至聖先師」之意。東大成坊高懸「全台首學」匾，最富名; 西大成坊今與忠義國小為鄰，甚少開啟。坊為門樓形式，十字形承重牆增加穩定效果，牆頂前後左右飛起六個燕尾脊，造形優雅而具創意; 以斗拱支撐起懸山式屋頂，氣勢軒昂而不失秀麗。

禮門

　　依孔子廟「左學右廟」之制，學與廟之間有牆分隔，東向作禮門，循此而入，以謁聖殿，具教化與啟示的作用。原設有門，今未恢復; 兩側圍牆於民國初期傾圮，今亦未重建。

義路

　　與禮門相同，為西向通道。以 石拱挑簷為該建築的特色，紅磚花窗饒有趣味。今因西大成坊不常開，義路訪宮少矣。

鴟尾

　　泥塑，屋脊的飾物; 又稱螭吻，常作龍首魚尾形狀，乃係龍生九子之一，性好望遠而能避火，故立於屋上。相傳龍生九子不成龍形，各有所好，並且形狀不同，分別為贔屭、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眥、狻猊、椒圖。

名宦祠、鄉賢祠

　　儒學講究內聖外王、入孝出，而於當地歷史、文化、吏治與發展有貢獻之先人，經報朝廷奉准後，可入祀孔子廟附設的名宦祠或鄉賢祠，以崇德報功，常享春秋之祭。此供奉姚啟聖、蔣毓英、陳璸、陳震旦等十二神位。

節孝祠、孝子祠

　　倫常教化素為社會善銀良風俗之所本，獎勵節烈、事親至孝之人，並能報請朝廷旌表入祀，是一種榮典，也是風教所及。孔子廟原無此二祠，乃係日人據臺後，本地原有節孝祠、烈女節祠被廢，而將神位遷移至此，計有二百七十三位。

大成門

　　又稱戟門，為大成殿前之三川門。其前原有一座櫺星門，於民國初期傾圮後而未再重建。今此門平常僅開側門以供出入，中門則為重大祭典儀式才開啟，以示尊崇。每一扇門上皆飾以108顆門釘，因九為陽數之極，以其倍數來代表威儀與崇敬，配享殊榮。

麒麟彩繪

麒麟，到獸也，又文明與太平的象徵，其足下分別踩有琴、棋、書、畫，代表著文明與才藝。繪於大成門中門兩側，其旁有獅、象彩繪，則屬於宗教性神獸。

大成門側景

　　孔子廟建築組群中，以大成門最為華麗，無論吊筒、獅座、斗拱、窗櫺等木作，皆細緻可賞。石鼓造形明朗簡潔，為門柱承軸與承重，具威儀與裝飾作用; 楹柱不書對聯，即所謂避免「孔子面前賣文章」之 譏。

重修府學碑記

　　花岡石質，縱371公分，橫167公分，清乾隆十六年(1751)立，為歷代重修孔子廟碑記之最，鉅碩而雕刻精細，立於大成門入口右壁。其他二十餘塊碑記分別立於孔子廟各處，皆屬珍貴史料。