台灣紙的興起與大陸文革多少有些瓜葛，因 為文革時期大陸的紙業幾乎呈現停頓狀態而台灣 手工紙的品質也有一定的水準，於是慢慢地台灣 紙建立了它的品牌，成為國際手工紙的重要產地 ，但時間走到八十年代，台灣手工紙業漸漸失去 競爭力，國外紙賣 1.5元，台灣手工紙的工資卻 要賣4~6元，所以埔里的紙廠一間間的關廠

將取得的材料在 配料打漿區均勻的攪拌

正宗的台灣－惜福宣 　　埔里是目前全台 唯一還在生產手工紙 的鄉鎮，其中９５％ 銷往韓國、日本，主 要為國畫練習用紙。 嚴格講起來，過去， 埔里手工紙並不能稱 為「台灣紙」，因為 主要製紙原料－紙漿

將竹篩進入紙漿中快速的擺動將 紙漿篩成均勻的厚度，讓它自然 滴水然後進行壓榨成為一塊塊的 紙豆腐

，多是外來的漿料。之所 以倚賴外來紙漿，是屈就 於台灣本地纖維原料的欠 缺，雖說各家紙廠所進口 之紙漿種別有異，但成品 大同小異。在惜福宣研發 成功後，台灣紙業進入新 時代，台灣人有了自己的 紙。

　　惜福宣是用埔里地區最大宗的經濟作物－筊白筍外殼研發而成

　由於全世界的環保意識愈來愈高漲，於是儘量不濫伐森林來造紙，使用草本
漿料和再生紙張成為趨勢，所以在埔里種植面積廣達二千公頃的筊白筍，成為
最佳的紙漿原料來源。以筊白筍外殼製作紙，不僅環保，重要的意義在於它是
以本土原料製作而成的正宗台灣紙。

愛蘭台地上的紙寮－廣興
　　愛蘭台地上的廣興紙寮已經有三十多年的歷史，目前的負責人是黃煥彰，
紙寮是在他父親手上建立。現在的廣興紙寮主要的業務仍舊是造紙，但在地方
人士倡議產業文化化的口號與行動之下，再加上本業出現的危機，紙寮開放於
外人參觀，並進行教育傳承的工作。
　　紙寮老闆娘黃太太表示，有一段時間台灣紙的狀況很不好，外界一度認為
台灣已經沒有手工紙的生產，許多店家會對消費者說台灣手工紙停產了，而只
賣大陸紙。所以在紙寮開放的考量因素中，其中一項就是希望能主動和外界接
觸，以行動告訴外界，即使手工紙業這樣頹靡]，埔里手工紙仍在生產。事實上
，最早有開放紙寮的想法時，她家人並不怎麼同意，但就現況來看，紙寮的開
放政策，確實有其正面意義。

紙的旅行 還沒進到紙寮可以發現屋子外滿是綠意， 這些植物很多都是造紙用的材料， 例如桑樹、雁樹、褚樹等， 它們都是一張張紙的最初原型， 紙張的生命之旅由此開始。 台灣本土的造紙原料有 鳳梨花、甘蔗渣、嫩竹、 雁樹、褚樹、稻草和香蕉樹。 所有原料不論是樹皮或是植物 的殘餘纖維，	經過一天的壓榨之後進行烘紙的步驟

都必須經過鹹液蒸煮，去掉木質素和果膠，將纖維分離出來再進行搗樁，最後
才成為紙漿料。但因為產量有限，所以現今的造紙原料以進口的紙漿料為主。

烘紙必須在 攝氏一百度的高溫底下進行

有了紙漿就可以正式進行製紙工作，走進 紙寮內便是一部部的製紙機器和 一群正在製紙的師父。 製紙的第一個步驟是「抄紙」， 抄紙簡單來說就是將紙漿利用抄紙器， 製成一張張的紙，這時候的紙還是濕漉漉的， 因此每塊紙豆腐還得經過壓搾、烘紙， 這才成就一張紙。 寫來是相當容易的過程， 但製紙師父一輩子的辛酸甜密都在裡頭。

炎炎夏日，為了烘紙，得忍受烘爐將近攝氏一百度的高溫；到了寒風刺骨的冬
季，為了抄紙，師父的雙手必須在大約只有攝氏四度的紙漿裡左右擺盪。

　　看著紙寮內真實的製紙過程，多少也令人想一嚐箇中滋味，有意者倒是可
以實際操作一遍，在抄紙、烘紙中尋找人類最初對紙的尊敬，同時擁有一張屬
於自己的手工紙。若嫌自己的手工紙單調，紙寮內還設置有印刷區，可選擇自
己喜愛的圖樣做絹印。

　　從一開始在紙寮外，造紙原料、造紙器具的介紹，紙寮內製紙過程的認識
，到最後看見一張紙的誕生，我們可以很清楚地了解主人對紙的感情，這份感
情不只是想要讓更多人知道台灣紙的存在，還有一種文化的傳承。在教科書上
，我們讀到中國人相當自豪的四大發現之一「紙」，但幾千年的文化走來，現
在台灣人僅能在埔里發現造紙文化，而且了解造紙過程的人，也微乎其微的少
，莫怪乎這群製紙人要大嘆「難道造紙文化的傳承，只是蔡倫造紙四字帶過而
己。」另一方面埔里造紙人還有一份對來訪者的期待，期待到過這兒的人，就
此愛紙、惜紙，因為每張紙都是緣份、福氣，也是製紙師父一輩子的悲喜。